FACTOTUM IGNACIANOS

A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 21, 33-43) correspondiente al 27vo Domingo del Tiempo Ordinario: El Dueño de la viña En el Evangelio de este domingo, Jesús dirige a los sumos sacerdotes y ancianos de Jerusalén una parábola que es una imagen de la historia de Israel. Habla de un propietario (Dios) que prepara cuidadosamente su viñedo (el pueblo elegido): lo cerca, cava un lagar y construye una torre para protegerlo. Luego lo arrienda a unos labradores, esperando recibir los frutos a su debido tiempo. Sin embargo, cuando envía a sus siervos (los profetas) para recoger la parte de la cosecha que le corresponde, éstos son golpeados, apedreados y asesinados. Incluso el hijo del dueño (Jesús), enviado como último recurso, es expulsado y muerto (fuera de las murallas de Jerusalén) con la intención de apropiarse de la herencia. Jesús pregunta entonces a los dirigentes religiosos qué haría el propietario ante semejante injusticia, y sus oyentes le aconsejan q...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 20, 1-16) correspondiente al Domingo 25vo del Tiempo Ordinario: Los últimos serán los primeros El evangelista San Mateo nos presenta este domingo la parábola de los trabajadores del viñedo, la cual comienza narrándonos la forma como se contrataban los obreros destinados a las labores agrícolas en esos tiempos Estos se presentaban en la plaza pública dispuestos a la libre contratación, por parte de un propietario que necesitaba sus servicios. El jornal diario normal era de un denario y el tiempo de la jornada de trabajo estaba limitado por la luz del día: ‟ desde la salida del sol hasta la aparición de las estrellas”. Según prescripciones del Antiguo Testamento, el salario debía pagarse el mismo día en que había sido realizado el trabajo. Siguiendo esta costumbre, el dueño de la viña mandó a su mayordomo que pagara a los obreros en orden inverso a como habían sido contratados, y que todos recibieran la misma ...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 18, 21-35) correspondiente al 24vo Domingo Ordinario: Perdonar al hermano En el Evangelio de este domingo, San Mateo nos presenta el diálogo entre Pedro y Jesús sobre el perdón. Pedro, buscando una medida razonable, pregunta cuántas veces debe perdonar a quien le ofende. Jesús responde con una expresión que desborda todo límite: «setenta veces siete». Con estas palabras, el Señor revela que el perdón no es un gesto ocasional, sino una actitud permanente que nace de un corazón dispuesto a la reconciliación. Frente a la antigua mentalidad de venganza, tan arraigada en la cultura oriental y reflejada en el canto de Lamec en el Génesis, Jesús propone un camino nuevo, donde la misericordia se convierte en la verdadera fuerza que transforma las relaciones humanas. Para profundizar esta enseñanza, Jesús narra la parábola del funcionario que recibe del rey el perdón de una deuda inmensa, imposible de saldar. Sin emba...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 18, 15-20) correspondiente al XXIII Domingo del Tiempo Ordinario:     La Corrección fraterna   El Evangelio de este domingo nos recuerda las palabras del Señor: «Si tu hermano peca —es decir, falla en su conducta moral o en su dignidad— repréndelo a solas entre los dos. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano». Jesús nos enseña que la corrección fraterna es un acto de amor y un verdadero servicio al prójimo.   Antes de corregir a nuestros hijos, alumnos, compañeros de trabajo o miembros de la comunidad, es necesario examinar con sinceridad nuestra propia conducta. No podemos señalar una falta si nosotros mismos caemos en aquello que pretendemos corregir. Por eso, quien corrige debe hacerlo ante todo con el testimonio de su vida, acompañado de la palabra y el consejo oportuno. Bien lo expresa la sabiduría popular: «Las palabras mueven, pero el ejemplo arrastra».   La corr...

 DERECHOS HUMANOS Los Derechos Humanos son tan antiguos como es antigua la obra del hombre. Efectivamente, ya en la prehistoria los seres humanos se unían para cazar los grandes animales y al habitar conjuntamente en cavernas y así sentaron las bases rudimentarias de las primeras agrupaciones primitivas de sociedades, compartiendo de esa manera una incipiente justicia distributiva, debido a la necesidad humana de justicia, orden y de  la necesidad de vivir en comunidad, para defenderse de los peligros de los depredadores y de las comunidades del entorno que constantemente les producían un estado de indefensión y de esa manera poder sobrevivir, lo cual les produjo compartir las tareas de cacería y defensa ante los peligros y un lenguaje de comunicación y respeto entre ellos, lo cual sin lugar a dudas, es el  inicio de los DDHH, lo cual posteriormente vemos reflejado en el Código de Hammurabi, uno de los códigos de leyes más antiguos que se conocen en la historia de la huma...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 16, 13-20) correspondiente al Domingo (23/8/2026) XXI del Tiempo Ordinario: ¿Quién dice la gente que soy? En el Evangelio correspondiente a este domingo, Jesús formula a sus discípulos una pregunta fundamental: ¿Quién dice la gente que soy? En los tiempos actuales la misma inquietud se traduciría como: ¿Cuál es mi imagen pública? Es decir, ¿Cómo me percibe la gente? Todos los que nos confesamos cristianos hemos de tener una respuesta práctica a esta interrogante. Antes que dar una contestación rutinaria y teórica como, por ejemplo: Jesús es el Hijo de Dios encarnado o el Redentor del mundo; lo que se trata en realidad de indagar no es simplemente nuestra opinión, sino cómo se manifiesta nuestro seguimiento concreto a Jesucristo. La imagen pública se compone del conjunto de rasgos reconocidos por la comunidad, aquellas acciones y conductas que son advertidas por la población. La imagen que Jesús proyectó camin...