FACTOTUM IGNACIANOS

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 4, 12-23) correspondiente al 3er Domingo del Tiempo Ordinario: La conversión profunda Cuando Jesús se entera de que Juan el Bautista ha sido apresado, abandona Nazaret -donde Él se había criado- y se dirige a Cafarnaúm, junto al lago de Genezaret o mar de Galilea. Este cambio de escenarios es realmente significativo y hasta podría calificarse como profético. Del paisaje austero y seco de las tierras desérticas que rodean a Nazaret, se encamina hacia el verdor y la fertilidad de la región de Galilea. Todo esto sugiere la intención de Jesús de comenzar una nueva vida, caracterizada por su aparición pública. Su radio de acción ya no va a estar enmarcado en las sinagogas judías de aquellas aldeas, cuyos habitantes eran mayormente autóctonos; sino que ahora profundizará su misión en la ‟ Galilea de los gentiles”, llamada así porque en ese territorio convivían paganos y extranjeros con el pueblo judío. Jesús inicia...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Jn 1, 29-34) correspondiente al 2do Domingo del Tiempo Ordinario: Cordero de Dios Según el relato de San Juan evangelista, cuando Juan el Bautista -que estaba bautizando en un lugar llamado Betania al otro lado del rio Jordán- vio que Jesús se acercaba a él, le dijo: ‟ Miren, ese es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. El evangelio de Juan manifiesta la universalidad de la salvación de Dios por medio de la vida y misión de Jesús de Nazaret, visto éste como cordero de Dios que se sacrifica, se entrega, obedientemente a la voluntad del Padre para salvar de la muerte (del pecado) a toda la Humanidad... ‟ Los corderos y las ovejas eran las principales fuentes del vestido y la alimentación de aquellos pueblos, por su lana, su carne y su leche. La abundancia de ganado era considerada una gran riqueza y también era parte importante de los botines de guerra. Con la ofrenda de un cordero podía uno ofrecer ...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 13, 13-17) correspondiente a la festividad del Bautismo del Señor:   El Bautismo del Señor El fuego es uno de los grandes símbolos de la presencia del Dios vivo. Según el relato del evangelista San Mateo, Jesús no vino a bautizar con agua como lo venía haciendo Juan el Bautista, sino con ‟ Espíritu Santo y Fuego”. Asimismo, ante el crucial momento de su pasión, Jesús dirá: ‟He venido a traer fuego sobre la tierra y ¡Cuánto desearía que ya estuviera encendido!” [Lc, 12.49]. ‟ Hoy, fiesta del Bautismo de Jesús, el Evangelio nos presenta el episodio ocurrido a orillas del río Jordán: en medio de la muchedumbre penitente que avanza hacia Juan Bautista para recibir el Bautismo también se encuentra Jesús, que hacía fila. Juan querría impedírselo diciendo: «Soy yo el que necesita ser bautizado por ti» (Mt 3, 14). En efecto, el Bautista es consciente de la gran distancia que hay entre él y Jesús. Pero Jesús vi...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 2, 1-12) correspondiente a la festividad de la Epifanía del Señor: Los sabios del Oriente Este domingo celebramos la venida de los reyes magos; aunque el Evangelio sólo nos habla de unos sabios del Oriente que se dedicaban al estudio de los astros y veían en ellos signos del curso de la vida humana. El texto no dice cuántos eran, pero la Tradición empezó a hablar de “tres magos”, basándose en el número de regalos que ofrecieron al niño: oro, incienso y mirra. Por su parte, los Padres de la Iglesia vieron simbolizadas en esas riquezas y perfumes provenientes de Arabia: la realeza (oro), la divinidad (incienso) y la Pasión (mirra) de Cristo. No es sino a partir del siglo octavo cuando sus nombres -Melchor, Gaspar y Baltazar- comenzaron a mencionarse. Más tarde aun es cuando se les considera como representantes de los pueblos no judíos o de las tres razas entonces en boga (blanca, amarilla y negra) que reconocería...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 2, 13-15. 19-23) correspondiente a la festividad de la Sagrada Familia de Jesús, María y José: Refugiados En tiempos bíblicos, según nos narra el Evangelio de San Mateo, a la Sagrada Familia también le tocó vivir la durísima experiencia de los refugiados que se ven en la necesidad de huir de su ‟ hogar ” para buscar paz, seguridad, justicia y cierto bienestar. En aquellos días, Herodes [ el Grande ] emitió un decreto que ordenaba ejecutar a los niños menores de dos años, nacidos en Belén y sus alrededores. El motivo de tal decisión obedeció a que el déspota regente de Judea , al oír el relato de los tres sabios de Oriente sobre el nacimiento de Jesús, montó en colera ante la supuesta aparición de un usurpador de su reino, que no era otro que el Mesías o el Ungido. Entonces, Herodes envía a estos sabios a constatar el acontecimiento, con la supuesta intención de ‟rendirle culto”; pero ellos no siguieron la o...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 1, 18-24) correspondiente al 4to Domingo de Adviento [A]:     ‟Dios-con-nosotros” El Evangelista San Mateo muestra un particular interés en explicar el significado del nombre de Jesús, personaje al cual se va a referir a lo largo de todo su Evangelio. Su narración abarca desde una enumeración de sus antepasados hasta concluir con los relatos de la pasión y las apariciones del Señor resucitado. El nombre de la persona, como ocurría con la mayoría de las culturas antiguas, indicaba su identidad y lo que se esperaba de ella. Aún hoy en día, lo primero que se nos ocurre al conocer a alguien es preguntarle cómo se llama, sin importarnos la raza o la civilización a la que pertenece. La relevancia del nombre la podemos encontrar desde el Génesis [1, 4-5], donde se afirma que ‟ Al ver Dios que la luz era buena, la separó de la oscuridad y la llamó ‟ día”, y a la oscuridad la llamó ‟ noche” […] Nombró ‟ cielo” a la ...