FACTOTUM IGNACIANOS

A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mc 13, 24-32) correspondiente al 33vo Domingo (17/11/2024) del Tiempo Ordinario [B]: ❞𝗠𝗶𝘀 𝗽𝗮𝗹𝗮𝗯𝗿𝗮𝘀 𝗻𝗼 𝗽𝗮𝘀𝗮𝗿𝗮́𝗻❞ El lenguaje apocalíptico empleado por San Marcos en este Evangelio nos presenta una visión casi cinematográfica, diríamos hoy, del final de los tiempos. La escena nos describe la reacción de los astros que “se tambalearán” ante la venida del Hijo del Hombre: “En aquellos días, pasado el tiempo de sufrimiento, el sol se oscurecerá, la luna perderá su resplandor, las estrellas irán cayendo del cielo y las fuerzas celestiales temblarán. Entonces el Hijo del Hombre se verá venir entre nubes con gran poder y gloria. Él enviará a los ángeles y reunirá a sus escogidos de los cuatro puntos cardinales, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo”. En otras palabras, San Marcos nos dice que la historia de la humanidad llegará un día a su fin. Así, el sol que nos despierta cada día no brillará

  Reflexiones sobre el Humor (II): Humorismo político Gustavo González Urdaneta Miami 8 noviembre 2024     Un asunto importante que se discute cuando abordamos el tema del humorismo político , es cuál es el papel que desempeña en nuestras sociedades. Hay quienes piensan que el humor, al cumplir funciones de catarsis colectiva, se constituye en un mecanismo de evasión de los problemas y, por tanto, favorece a los políticos. Otros, por el contrario, sostienen que el humorismo político es una manifestación de inconformidad, de búsqueda de cambio y transformación del orden imperante, una expresión del descontento social y, en tal sentido, subvierte el orden político.   Las conexiones que se dan entre humor y política resultan por demás evidentes. El humorismo político tiene larga data, desde sus inicios en la antigüedad, con la comedia griega, hasta hoy. Sin embargo, muchas veces el humor que cuestiona al poder es también a su vez, objeto de cuestionamiento.   Por ejemplo, en

  Reflexiones sobre el Humor (I): Lo cómico, el humorismo y la inteligencia Gustavo González Urdaneta Miami 9 noviembre 2024     En nuestra breve historia del Humor, obviaremos desde las antiguas civilizaciones hasta el siglo XVII que se conoce como el "siglo del barroco". Este período cultural se desarrolló entre el Renacimiento y la Ilustración en Europa occidental y en las colonias latinoamericanas. En España, el siglo XVII se conoce como el "Siglo de Oro". Este período fue un momento de esplendor del arte y la literatura, con figuras destacadas como El Greco, Diego Velázquez, Francisco de Zurbarán, Bartolomé Esteban Murillo, Cervantes, Quevedo y Lope de Vega.     A finales del siglo XVII, los ingleses usan la palabra humor para calificar un   chiste en el cual una aguda visión de los hechos está por encima del sentido común. El sentido del humor se introdujo en Francia en el siglo XVIII. Con el romanticismo y el siglo XIX el humor se utiliza co

  A continuación podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mc 12, 38-44) correspondiente al 32vo Domingo (10/11/2024} del Tiempo Ordinario B: 𝗟𝗮 𝘃𝗶𝘂𝗱𝗮 𝘆 𝗹𝗼𝘀 𝗲𝘀𝗰𝗿𝗶𝗯𝗮𝘀 En este Evangelio, como ocurre con frecuencia en los relatos bíblicos, San Marcos recurre a una paradoja para hacernos reflexionar y ayudarnos a comprender el fondo del mensaje que nos quiere transmitir. El empleo de expresiones o frases que encierran una aparente contradicción entre sí, despierta entre nosotros el interés y facilita la comprensión de lo narrado. El Evangelista nos presenta dos escenas contrapuestas; por una parte, pone de relieve la falsedad e hipocresía de los escribas del Templo, quienes -por el contrario- debían haberse distinguido por su humildad, modestia y solidaridad para con los feligreses; y por la otra resalta la bondad, desprendimiento y generosidad de una pobre viuda, que dona lo poquísimo que tiene sin pretender obtener ningún reconocimiento por ello. Los escribas o maes