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Evangelio (Jn 1, 29-34) correspondiente al 2do Domingo (15/01/2023) del Tiempo Ordinario, Ciclo A:

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  A continuación podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Jn 1, 29-34) correspondiente al 2do Domingo (15/01/2023) del Tiempo Ordinario, Ciclo A: 𝗖𝗼𝗿𝗱𝗲𝗿𝗼 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗼𝘀 Según el relato de San Juan evangelista, cuando Juan el Bautista estaba bautizando en un lugar llamado Betania al otro lado del rio Jordán y vio que Jesús se acercaba a él, le dijo: ‟Miren, ese es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. El evangelio de Juan manifiesta la universalidad de la salvación de Dios por medio de la vida y misión de Jesús de Nazaret, visto éste como cordero de Dios, que se sacrifica, se entrega obedientemente a la voluntad del Padre para salvar de la muerte (del pecado) a toda la Humanidad... ‟Los corderos y las ovejas eran las principales fuentes del vestido y la alimentación de aquellos pueblos, por su lana, su carne y su leche. La abundancia de ganado era considerada una gran riqueza y también era parte importante de los botines de guerra. Con la ofrenda de un corder...

Privatización del Sector Eléctrico Venezolano (IV)-Experiencias Latinoamericanas-Segunda Parte: Chile y Colombia

  Privatización del Sector Eléctrico Venezolano (IV)-Experiencias Latinoamericanas-Segunda Parte: Chile y Colombia Gustavo González Urdaneta Miami 4 enero 2023   Chile: La Gestión Privada en el sector electrico chileno   No queda duda de que el proceso de privatización del sector electrico chileno es uno de los que más valor agrega al caso venezolano en la etapa de formulación y definición de este. Sus resultados señalan los puntos particulares que incidieron favorablemente en el éxito del caso chileno y que debemos tener presente desde el inicio en nuestro caso.   Es interesante hacer notar que, en Chile, las empresas sufrieron un proceso de reducción de costos (vía despidos de trabajadores y racionalización administrativa) y transformación del régimen tarifario, antes de que se iniciara el proceso de privatización, lo que permitió generar utilidades y lograr su autofinanciamiento. Junto con ello se procedió a la desconcentración, descentralización y...

Privatización del Sector Eléctrico Venezolano (III)-Experiencias Latinoamericanas-Primera Parte: Argentina y Brasil

  Privatización del Sector Eléctrico Venezolano (III)-Experiencias Latinoamericanas-Primera Parte: Argentina y Brasil Gustavo González Urdaneta Miami 3 enero 2023   Los procesos de privatización en América Latina se iniciaron a mediados de los años setenta en Chile, con anterioridad a los llevados a cabo a partir de 1979 en Gran Bretaña por Margaret Thatcher, como una reacción a las expropiaciones realizadas por el gobierno de Salvador Allende. En los demás países de América Latina, las privatizaciones se iniciaron de una manera masiva y exitosa a finales de la década de los años ochenta, como un elemento más de un nuevo modelo económico, que sigue vigente y que surgió para dar respuesta a los problemas de estancamiento económico y de deuda externa que tenía la región.   La importancia del nuevo modelo latinoamericano para el caso venezolano es que se debió a una serie de circunstancias que, estando vigentes en nuestro pais, han sido consideradas en los intent...

Evangelio (Mt 2, 1-12) correspondiente a la festividad de la Epifanía del Señor:(AGUSTÍN COLL)

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  A continuación podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 2, 1-12) correspondiente a la festividad de la Epifanía del Señor: 𝗟𝗼𝘀 𝘀𝗮𝗯𝗶𝗼𝘀 𝗱𝗲𝗹 𝗢𝗿𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲 Este domingo celebramos la venida de los reyes magos; aunque el Evangelio sólo nos habla de unos sabios del Oriente que se dedicaban al estudio de los astros y veían en ellos signos del curso de la vida humana. El texto no dice cuántos eran, pero la Tradición empezó a hablar de “tres magos”, basándose en el número de regalos que ofrecieron al niño: oro, incienso y mirra. Por su parte, los Padres de la Iglesia vieron simbolizadas en esas riquezas y perfumes provenientes de Arabia: la realeza (oro), la divinidad (incienso) y la Pasión (mirra) de Cristo. No es sino a partir del siglo octavo cuando sus nombres -Melchor, Gaspar y Baltazar- comenzaron a mencionarse. Más tarde aun es cuando se les considera como representantes de los pueblos no judíos o de las tres razas entonces en boga (blanca, amarilla y negra) que...