Desobediencia Civil (Gustavo Gonzalez Urdaneta)

 

Desobediencia Civil

Gustavo Gonzalez Urdaneta

Mami 23 noviembre 2021

 

En el estudio de la desobediencia civil se le ha confundido con el concepto del Derecho de Resistencia, término éste que ha sido recogido y escrito en las Constituciones de los Estados, fundamentalmente las hispanoamericanas, y muy especialmente las de nuestro país (Art. 350 1999)

 

Artículo 350. El pueblo de Venezuela, fiel a su tradición republicana, a su lucha por la independencia, la paz y la libertad, desconocerá cualquier régimen, legislación o autoridad que contraríe los valores, principios y garantías democráticos o menoscabe los derechos humanos.

 

La situación en Venezuela parece desoladora y se percibe como si no hubiera nada que tú o yo pudiésemos hacer pero, en realidad, lo que requiere es una presencia frecuente de actitudes de rebeldía por parte de la sociedad civil ante el régimen legal existente; lo que permite que los integrantes de la sociedad civil planteen sus discrepancias y solicite y exija que se les escuche. Es nuestro derecho, y obligación moral, protestar por situaciones políticas, económicas o sociales injustas. Muchos de los derechos que damos por sentados surgieron como resultado de la protesta: los derechos humanos, los derechos de las mujeres, los derechos de los trabajadores. Lograr el cambio siempre ha sido difícil, pero se puede lograr.

 

Es Henry David Thoreau, que se ha hecho famoso por preguntar: “¿Debe el ciudadano, alguna vez, por un momento, o en el menor grado, renunciar a su conciencia ante el legislador? ¿Por qué cada hombre tiene una conciencia entonces? Creo que debemos ser hombres primero, y sujetos después”. Si la elección es la obediencia o la conciencia, hago lo posible por elegir la conciencia.

   

Históricamente, la desobediencia civil, la negativa a cumplir una ley o mandato de una autoridad política, es muy común. A veces es silenciosa y en gran parte imperceptible. Otras veces es bulliciosa y pública. Para que un acto sea de desobediencia civil, debe ir acompañado de objeciones de principio o filosóficas a una ley o mandato (para excluir actos como el simple robo, el fraude y similares). La desobediencia civil ha tenido un desarrollo histórico donde ha ido variando su contenido y modos de expresión, atendiendo a los momentos históricos y conflictos en los cuales ha tenido presencia y vigencia. La generalidad de los autores refiere la presencia histórica de Henry David Thoreau, Mahatma Gandhi y Martin Luther King. 

 

Henry D Thoreau (1817-1862) fue uno de los exponentes más notables de la desobediencia civil en Norteamérica cuya teoría establecía que había que actuar de acuerdo al imperativo de la propia conciencia, y si existían leyes injustas debía no acatarse, trasgredirías de inmediato. La acepción de desobediencia civil que Thoreau aportó a la historia fue la actitud desobediente como actuación ética. Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) fue quien tomó de Thoreau la noción de desobediencia civil y le imprimió sello propio, el cual era La Lucha no Violenta. La concepción gandhiana de la desobediencia civil se sintetiza en la desobediencia civil en el Estado constitucional democrático, un derecho inherente a todo ciudadano que otorga un más completo y grande valor al adjetivo civil que a la desobediencia. Martin Luther King (1929 -1968) consiguió en los dos anteriores precursores las claves para organizar un movimiento de resistencia no-violenta contra la discriminación racial.

 

La desobediencia civil tiene un alto contenido político, que le permite expresarse en enfrentamiento con el orden jurídico, no sólo en el aspecto legal, sino en el de la conveniencia u oportunidad para la vigencia y aplicación de la norma. La Constitución de 1999, contiene la figura de la democracia participativa, la cual excede los marcos de la democracia representativa, Y le permite a la sociedad civil conductas de contumacia que conseguirán en esta institución un cauce para sus expresiones. La desobediencia civil constituye un derecho humano irrenunciable e indeterminado, garantizado en su vigencia y efectividad por la norma supraconstitucional de respeto a los derechos del hombre y del ciudadano, que no requieren enunciación expresa.

 

La desobediencia civil no es un predicamento exclusivo de nuestro tiempo, la historia nos indica de gente común que, oprimida por la injusticia, tomó medidas para desafiar a los que tenían el poder. Lograr el cambio siempre ha sido difícil, pero se puede lograr, hay al menos unos 15 ejemplos documentados de desobediencia civil que abarcan casi un siglo. https://rebellion.global/es/blog/2020/11/03/civil-disobedience-examples/

 

Si bien la mayoría han sido luchas en protesta por derechos humanos, los derechos de las mujeres, los derechos de los trabajadores, entre ellos cabe destacar la revolución del pueblo de Sudán que, el 11 de abril 2019, realizó un levantamiento civil prodemocrático y no violento en el que participaron miles de sudaneses derrocó al más brutal de los dictadores, Omar al-Bashir. Una vez derrocado Bashir, el Consejo Militar de Transición (TMC) tomó el mando y pronto quedó claro que no estaba dispuesto a abandonar el poder.

 

Cientos de personas fueron asesinadas y violadas, en un intento de romper la revolución traumatizando a sus partidarios pero el pueblo no se rindió y los jóvenes se reorganizaron, llamando a la desobediencia civil sostenida y a la resistencia no violenta, afirmando que no se detendrían hasta que la autoridad fuera transferida a una administración civil liberal. El 17 de julio, el TMC y los manifestantes civiles, representados por las Fuerzas de la Libertad y el Cambio, firmaron un acuerdo de reparto del poder. Sudán está actualmente gobernado por el Consejo Soberano, un Ejecutivo transitorio creado en agosto 2019 tras el derrocamiento de Al-Bashir y compuesto por cinco civiles y cinco militares.

 

Otro de los ejemplo, con impacto histórico, que es pertinente recordar es la Marcha de la Sal por Mahatma Gandhi. En la India gobernada por los británicos, las empresas británicas gozaban de privilegios de monopolio. En 1882, la Ley de la Sal prohibió a los ciudadanos de la India recoger o vender sal, un alimento básico de la dieta de cualquiera. El resentimiento contra la ley y el dominio británico en general acabó provocando la famosa Marcha de la Sal de Mohandas Gandhi en 1930. Enormes cantidades de ciudadanos siguieron a Gandhi en una protesta pacífica durante 240 millas hasta el Mar Arábigo. Más de 55.000 fueron arrestados incluyendo a Gandhi, pero la India finalmente obtuvo su independencia en 1947. Fue un simple pero desafiante acto de desobediencia civil por parte de gente con convicción y coraje, tomando una posición contra una potencia mundial.

 

Hay igualmente una corta lista de 11 ejemplos que algunos llaman “grandes momentos de desobediencia civil”. No hay un orden particular que no sea cronológico, y ni siquiera se puede afirmar que todos ellos están entre los “mejores” ejemplos de la historia. Son, al menos, interesantes para la reflexión. Interesantes opinar cuantos de ellos estarías dispuesto a apoyar. https://fundacionbases.org/los-11-actos-de-desobediencia-civil-mas-memorables-de-la-historia/

 

Uno que vale la pena mencionar es la “Revolución del Canto” en Europa del Este. El imperio de la Unión Soviética se desentrañó en el año crucial de 1989, pero antes de ello, los ciudadanos de los Estados bálticos y de Rumania hicieron la vida miserable a los señores comunistas. En Estonia, la “Revolución del Canto” puso la desobediencia civil generalizada en la música. En Polonia, un floreciente movimiento clandestino produjo mercados negros masivos hasta que el régimen comunista declaró al país “ingobernable” y programó elecciones libres. Cuando el dictador rumano Nicolae Ceauşescu envió tropas para arrestar a un pastor en Timisoara, los feligreses desarmados anillaron la iglesia para defenderlo. Los soldados se negaron a disparar contra ellos, y la Revolución Rumana se desató; el dictador murió al mes.

 

Otro ejemplo digno de recordar por su repercusión histórica es el de la Fiesta del Té de Boston. Nadie hace fiestas de té como los colonos descontentos de Beantown. En 1773, el parlamento británico confirió a la Compañía Británica de las Indias Orientales un monopolio comercial en el comercio del té. Eso y la “fiscalidad sin representación” provocaron que los Hijos de la Libertad organizaran la famosa Fiesta del Té de Boston, un evento organizado por Samuel Adams y otros patriotas norteamericanos. Al amparo de la noche, los colonos abordaron un barco británico y arrojaron su cargamento de té al puerto de Boston. Tres años más tarde, la desobediencia civil se convirtió en una Declaración de Independencia y en una guerra abierta entre Gran Bretaña y sus colonias norteamericanas.

 

La desobediencia civil está unida con la problemática de la injusticia del derecho positivo, frente a lo cual, la sociedad adopta una postura de negación; una expresión de confrontación con un aspecto del orden legal, pero no implica el enfrentamiento absoluto con el sistema político imperante, pues una conducta como esta última hace presente al derecho de resistencia. La desobediencia civil es una disconformidad con el orden jurídico vigente. Constituye un derecho humano irrenunciable e indeterminado, garantizado en su vigencia y efectividad por la norma supraconstitucional de respeto a los derechos del hombre y del ciudadano, que no requieren enunciación expresa.

 

Los 30 derechos y libertades contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos   (DUDH) adoptada por la ONU incluyen el derecho a no ser sometido a tortura, el derecho a la libertad de expresión, el derecho a la educación y el derecho a buscar asilo. La Declaración incluye derechos civiles y políticos, como los derechos a la vida, a la libertad y a la vida privada. También incluye derechos económicos, sociales y culturales, como los derechos a la seguridad social, la salud y a una vivienda adecuada. Aunque no es legalmente vinculante, la protección de los derechos y libertades contenidos en la Declaración está incorporada en numerosas constituciones y marcos jurídicos nacionales. 

 

Venezuela se ha convertido en un país donde la escasez y la hambruna sobrepasan la dignidad del individuo, donde se han perdido los valores espirituales y morales y la gente anhela lo que no tiene, y eso que no tiene se llama Libertad. Un país gobernado por un régimen cuyos ciudadanos dependen del Estado, que perdió la institucionalidad y donde se violan a diario los derechos humanos y donde la mayoría vive una vida absurda. Un país en el cual se han excedido los límites de la tolerancia y la dignidad humana y que debe tener el récord Guinness de Elecciones en los últimos 20 años.

 

Díganme ustedes si en las escasa seis líneas anteriores no tenemos suficientes motivos para ejercer nuestros derechos a la desobediencia civil. ¡Por favor! Tenemos más motivaciones que los ingleses de la fiesta del Té, comparables a los hindúes de la marcha de la sal y bastante similares a los sudaneses que acabaron con su dictador, para organizar la nuestra. ¿Qué más esperamos?

 

Y no me digan que no creen en la desobediencia civil pues la consulta nacional de Venezuela de 2017, también llamado plebiscito nacional, fue una consulta popular convocada por la Asamblea Nacional la cual se celebró el 16 de julio y se diferenció de procesos anteriores debido a que se trató de un acto de desobediencia civil, en el contexto de la aplicación de los artículos 333 y 350 de la constitución venezolana, en el cual se desconoce al Consejo Nacional Electoral y al Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela, debido a lo que la oposición consideró la «ruptura del hilo constitucional» generada por ambos poderes, según las declaraciones de la Asamblea Nacional y del Ministerio Público. Esa desobediencia civil fue un éxito no aprovechado por los políticos del momento, el pueblo respondió incluso la diáspora.

 

Los actos de desobediencia civil no tienen por qué ser extremos. Todos podemos ser activistas. Pequeñas acciones pueden llevar a otras más grandes, y pueden proporcionar inspiración a individuos que pueden estar inseguros de dónde y cómo canalizar sus preocupaciones. Esto, a su vez, puede ayudar a establecer el camino hacia una mayor comprensión y cambio global.

 

¿Qué nos hace falta para reaccionar? O tal vez la pregunta es ¿Por qué no reaccionamos? Seguro que hay más de una razón pero tal vez una de ellas es similar a la respuesta a otra pregunta del 2017 ¿Por qué no bajan los cerros?

 

Creo que se repite lo dicho en ese entonces, una cosa es la protesta ante el gobierno, y otra la protesta anti-gobierno. En el pasado reciente, cuando la oposición logró una incidencia importante en sectores populares, lo consiguió enfocando su mensaje precisamente en aquellos reclamos que tienen eco en los barrios. Pero tiende a perder terreno cuando se aleja de estos y se enfoca en demandas de corte más político: cambio inmediato del gobierno, cese de la represión y violencia del Estado, ausencia de representación política. No es que estos sean temas que no importen en sectores populares. Todo lo contrario: precisamente estas fueron las bases sobre las cuales Chávez en su discurso y, por un tiempo en la práctica, logró el apoyo de estos sectores otrora marginados por las elites políticas y sociales. Pero hoy, el foco en la condena hacia el Estado por su represión de la oposición –sin duda correcto en principio– puede no importarles pues la violencia y el abuso policial, la escasez, la hiperinflación y un gran etcétera son pan de cada día en los sectores populares.

 

Por más grave que sea la crisis, y considerando los aportes y sacrificios ya hechos por la oposición real, las clases populares y la juventud, no van a seguir apostando a un cambio de gobierno sin alguna señal más o menos concreta sobre lo que vendría, y encima con gente al mando que por décadas han demostrado poca voluntad de acercamiento y menos aún de comprensión de las exigencias de los sectores populares y, otros, que se han beneficiado de su convivencia con el gobierno.  Aquí lo que subyace es la desconfianza y la falta de unidad que inhiben la convicción, el coraje, el entusiasmo, la cooperación, armonía y pasión para lograr un frente integrado a favor del bienestar común.

 

Las encuestas hace rato demostraban que la oposición contaba con una clara mayoría de aproximadamente 80 % de apoyo contra un 15-20% del gobierno. Significa que a pesar de la crisis, una parte de la población otrora simpatizante del chavismo y hoy decepcionados con el gobierno, aun no se decidía a apoyar a la oposición. Y ciertamente, con los resultados electorales del 21 de noviembre cabe preguntarles si todavía creen en que el CNE es independiente, transparente e imparcial que no van a acomodar cualquier resultado electoral a futuro.

 

Las declaraciones del Departamento de Estado de EE UU respecto a las citadas elecciones condenan la tiranía de Maduro por considerarlas fraudulentas pero recomiendan seguir negociando para que entreguen el poder. Esa recomendación es tan estúpida como obligar a la vacuna contra el Covid o prohibir el suicidio o tan inteligente como la de abolir la ley de gravedad por haber patinado sobre una concha de plátano. Según algunos amigos estamos atrapados en un juego perverso que me recordaron las palabras de Churchill que fue el único que supo medir el riesgo que entrañaba Hitler: "Sangre, sudor y lágrimas". Ustedes dirán que nos toca hacer,

 

“Podrán golpearme, romperme los huesos, matarme, tendrán mi cadáver, pero no mi obediencia” Mahatma Gandhi

 

“No se requiere una mayoría para prevalecer. . . sino más bien una minoría furiosa, incansable, entusiasta para encender la libertad en la mente de los hombres” Samuel Adams

 

“La desobediencia es el verdadero fundamento de la libertad. Los obedientes deben ser esclavos.” Henry David Thoreau