FACTOTUM IGNACIANOS

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 4, 12-23) correspondiente al 3er Domingo del Tiempo Ordinario: La conversión profunda Cuando Jesús se entera de que Juan el Bautista ha sido apresado, abandona Nazaret -donde Él se había criado- y se dirige a Cafarnaúm, junto al lago de Genezaret o mar de Galilea. Este cambio de escenarios es realmente significativo y hasta podría calificarse como profético. Del paisaje austero y seco de las tierras desérticas que rodean a Nazaret, se encamina hacia el verdor y la fertilidad de la región de Galilea. Todo esto sugiere la intención de Jesús de comenzar una nueva vida, caracterizada por su aparición pública. Su radio de acción ya no va a estar enmarcado en las sinagogas judías de aquellas aldeas, cuyos habitantes eran mayormente autóctonos; sino que ahora profundizará su misión en la ‟ Galilea de los gentiles”, llamada así porque en ese territorio convivían paganos y extranjeros con el pueblo judío. Jesús inicia...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Jn 1, 29-34) correspondiente al 2do Domingo del Tiempo Ordinario: Cordero de Dios Según el relato de San Juan evangelista, cuando Juan el Bautista -que estaba bautizando en un lugar llamado Betania al otro lado del rio Jordán- vio que Jesús se acercaba a él, le dijo: ‟ Miren, ese es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. El evangelio de Juan manifiesta la universalidad de la salvación de Dios por medio de la vida y misión de Jesús de Nazaret, visto éste como cordero de Dios que se sacrifica, se entrega, obedientemente a la voluntad del Padre para salvar de la muerte (del pecado) a toda la Humanidad... ‟ Los corderos y las ovejas eran las principales fuentes del vestido y la alimentación de aquellos pueblos, por su lana, su carne y su leche. La abundancia de ganado era considerada una gran riqueza y también era parte importante de los botines de guerra. Con la ofrenda de un cordero podía uno ofrecer ...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 13, 13-17) correspondiente a la festividad del Bautismo del Señor:   El Bautismo del Señor El fuego es uno de los grandes símbolos de la presencia del Dios vivo. Según el relato del evangelista San Mateo, Jesús no vino a bautizar con agua como lo venía haciendo Juan el Bautista, sino con ‟ Espíritu Santo y Fuego”. Asimismo, ante el crucial momento de su pasión, Jesús dirá: ‟He venido a traer fuego sobre la tierra y ¡Cuánto desearía que ya estuviera encendido!” [Lc, 12.49]. ‟ Hoy, fiesta del Bautismo de Jesús, el Evangelio nos presenta el episodio ocurrido a orillas del río Jordán: en medio de la muchedumbre penitente que avanza hacia Juan Bautista para recibir el Bautismo también se encuentra Jesús, que hacía fila. Juan querría impedírselo diciendo: «Soy yo el que necesita ser bautizado por ti» (Mt 3, 14). En efecto, el Bautista es consciente de la gran distancia que hay entre él y Jesús. Pero Jesús vi...

  A continuación, podrán leer nuestro comentario al Evangelio (Mt 2, 1-12) correspondiente a la festividad de la Epifanía del Señor: Los sabios del Oriente Este domingo celebramos la venida de los reyes magos; aunque el Evangelio sólo nos habla de unos sabios del Oriente que se dedicaban al estudio de los astros y veían en ellos signos del curso de la vida humana. El texto no dice cuántos eran, pero la Tradición empezó a hablar de “tres magos”, basándose en el número de regalos que ofrecieron al niño: oro, incienso y mirra. Por su parte, los Padres de la Iglesia vieron simbolizadas en esas riquezas y perfumes provenientes de Arabia: la realeza (oro), la divinidad (incienso) y la Pasión (mirra) de Cristo. No es sino a partir del siglo octavo cuando sus nombres -Melchor, Gaspar y Baltazar- comenzaron a mencionarse. Más tarde aun es cuando se les considera como representantes de los pueblos no judíos o de las tres razas entonces en boga (blanca, amarilla y negra) que reconocería...