SAN PABLO VI: UN PAPA SANTO, INTELIGENTE Y VALIENTE (LUIS ALBERTO MACHADO SANZ)
SAN PABLO VI: UN PAPA SANTO, INTELIGENTE Y VALIENTE
Primera entrega
escrito por LUIS ALBERTO MACHADO SANZ
Abogado
@caballitonoble
1- El 14 de octubre de 2018 es el d铆a de la canonizaci贸n de Juan Bautista Montini, el Papa Pablo VI, beato. Ese d铆a tambi茅n es el d铆a de la canonizaci贸n del beato Oscar Arnulfo Romero, obispo de San Salvador, asesinado mientras dec铆a la Santa Misa.
En Venezuela el 14 de octubre tiene un significado muy especial porque el 14 de Octubre de 1813, Sim贸n Bol铆var fue proclamado Libertador en el templo de San Francisco de Caracas. Vamos a resaltar una frase que dijo Bol铆var y que es la siguiente:
“Los descendientes de San Pedro han sido siempre nuestros Padres”. Esto 煤ltimo lo dijo en la memorable ocasi贸n de celebrar el nombramiento de los nuevos obispos de la Gran Colombia, en un brindis, el d铆a 27 de octubre de 1827 y le aplica al que fuere el futuro San Pablo VI.
2- Estamos vivamente afectados por la tr谩gica y triste noticia del asesinato del presidente de los Estados Unidos de Am茅rica, John Fitzgerald Kennedy, y de las graves heridas al gobernador Connally, y estamos profundamente doloridos por tan tremendo crimen, por el luto que afecta en su jefe a un grande y civilizado pa铆s, por la pena que aflige a la se帽ora Kennedy, a sus hijos y a todos sus familiares.
Nos deploramos con todo el coraz贸n este suceso. Expresamos el voto de que la muerte de este gran hombre de estado no redunde en da帽o del pueblo americano, sino que refuerce su sentido moral y c铆vico y reafirme sus sentimientos de nobleza y de concordia, y pedimos a Dios que el sacrificio de John Kennedy venga en ayuda de la causa, por 茅l promovida y defendida, de la libertad de los pueblos y de la paz en el mundo.
脡l era el primer presidente cat贸lico de los Estados Unidos. Nos recordamos haber tenido el honor de recibir su visita y de haber encontrado en 茅l gran prudencia y elevados prop贸sitos para el bien de la Humanidad. Ofreceremos ma帽ana la santa misa por la paz de su alma, por el consuelo de cuantos lloran su muerte y para que el amor y no el odio reine en la Humanidad”. Palabras del Papa San Pablo II frente a la tr谩gica muerte del presidente John Fitzgerald Kennedy.
3- En julio de 1976 me gradu茅 de abogado y en agosto me fui a Toulouse, Francia a realizar un post grado basado en la teolog铆a, filosof铆a y antropolog铆a de Arist贸teles, Santo Tom谩s de Aquino y Jacques Maritain. Adicionalmente a lo anterior, previamente har铆a un curso intensivo de franc茅s en Paris. El post grado comenzaba el primero de octubre y la duraci贸n era de un a帽o acad茅mico.
Mi pap谩 y el resto de mi familia me llevaban al aeropuerto. Mi pap谩 me dio una tarjeta Kardex en la que me anot贸 varios consejos para tenerlos en cuenta en dicho post grado y que fueron los siguientes:
I) Serenidad
II) Humor
II) T煤 no tienes m谩s ni nada menos que nadie
IV) Haz lo qu茅 haces
V) Los problemas se resuelven
El sexto consejo no me lo escribi贸 pero me lo dijo y es el siguiente:
“Trata de ver al Papa Pablo VI. Es uno de los papas m谩s valientes de la historia”.
Pues bien, todos los d铆as, durante el a帽o que viv铆 en Francia le铆 la tarjeta, lo tuve como lo que en aeron谩utica se pudiera llamar “un plan de vuelo”. Ahora bien, me esforc茅 por ir a Roma a ver al Pap谩, se trataba de Juan Bautista Montini, el Papa Pablo
VI. Mi pap谩 era gran admirador de Pablo VI a tal punto que le dedic贸 uno de sus libros, “Una Nueva Generaci贸n” y la dedicatoria de dicho libro fue la siguiente:
“A S. S. Pablo VI, en cuyo magisterio he aprendido a amar al siglo XX”.
VI. Mi pap谩 era gran admirador de Pablo VI a tal punto que le dedic贸 uno de sus libros, “Una Nueva Generaci贸n” y la dedicatoria de dicho libro fue la siguiente:
“A S. S. Pablo VI, en cuyo magisterio he aprendido a amar al siglo XX”.
Pues bien, lleg贸 el tan ansiado d铆a de poder ver al Papa Pablo VI y eso fue en la Semana Santa de 1977. En efecto, el “Viernes de Concilio” salimos para Ginebra, primer paso a mi ida a Roma. Iba acompa帽ado del Dr Julio Rodr铆guez Berrizbeitia, gran y querido amigo y compa帽ero de toda la vida y que adem谩s, est谩bamos estudiando juntos en Toulouse. 脥bamos a saludar en Ginebra a amigos y compa帽eros de Julio, luego 茅l seguir铆a a pasar Semana Santa en Alemania y yo en Roma lo cual sucedi贸 tal cual. El Lunes Santo part铆 para Roma y en el tren que iba de Ginebra a Roma me sucedi贸 lo siguiente:
El asiento que me toc贸 fue al lado un sacerdote- periodista italiano, que trabajaba en el peri贸dico L‘Osservatore Romano. Pues bien, por esa 茅poca Pablo VI hab铆a tenido trastornos de salud. Pues bien, el sacerdote-periodista, me cont贸 que 茅l ten铆a un buen amigo que era due帽o de un peri贸dico en Roma al que permanentemente le suministraba informaci贸n de c贸mo iba la salud del Papa Pablo VI.
Lamentablemente, el sacerdote-periodista, durante un cierto tiempo le tuvo que informar a su amigo due帽o del peri贸dico que el Papa Pablo VI estaba enfermo pero un buen d铆a le dijo lleno de alegr铆a y euforia que el Papa Pablo VI ya se hab铆a curado y que estaba otra vez bien de salud pero es el caso que el amigo antes dicho le hace un gesto de molestia y desaprobaci贸n.
Alarmado y estupefacto el sacerdote-periodista le pregunta:
-“Pero, ¿usted no se alegra que el Papa est茅 ya sano y con buena salud?”
-“No”
“¿Y c贸mo se puede ser eso?”
-“Es que con el Papa sano no aumentan nuestras ventas de peri贸dicos pero con el Papa enfermo aumentan much铆simo”.
Lo anterior me hizo inferir que para el due帽o de dicho peri贸dico mejor noticia era “Papa enfermo” que “Papa sano” y que a煤n mucho mejor noticia era “Papa muerto” que “Papa enfermo”. Por lo tanto, lo que m谩s le conven铆a a este se帽or era que el Papa se muriera porque ese d铆a vender铆a muchos m谩s peri贸dicos que en el d铆a anterior. Pablo VI morir铆a en Roma, el 6 de agosto de 1978, d铆a de la Transfiguraci贸n del Se帽or, un poco m谩s de un a帽o despu茅s que me dijera lo anterior el sacerdote/periodista compa帽ero de viaje en tren de Ginebra a Roma.
Esto es el t铆pico caso de amarillismo: explotar medi谩ticamente un hecho doloroso para vender, tal cual la enfermedad de un Papa, etc.
Este episodio del due帽o del peri贸dico nos hizo recordar lo que hab铆a dicho la Sant铆sima Virgen quien a trav茅s de la aparici贸n en F谩tima a los pastorcitos Francisco, Jacinta y Luc铆a dijo que el Santo Padre sufrir铆a mucho. La Virgen de F谩tima bien lo profetiz贸 en el llamado segundo secreto:
“Si se hacen caso de mis pedidos, Rusia se convertir谩, y habr谩 la paz; si no, ella esparcir谩 sus errores a trav茅s del mundo, causando las guerras y las persecuciones de la Iglesia. El bueno ser谩 martirizado; el santo Padre tendr谩 mucho que sufrir; varias naciones ser谩n aniquiladas. Al fin, el Coraz贸n Inmaculado triunfar谩. El santo Padre consagrar谩 Rusia a m铆, y ella ser谩 convertida, y un per铆odo de paz ser谩 otorgado al mundo”.
Fue tanto lo que San Pablo VI sufri贸 que al final de sus d铆as dijo lo siguiente:
“Per rimas fumus intravit autem Satan谩s in templo Dei”
“A trav茅s de alguna grieta ha entrado el humo de Satan谩s en el templo de Dios”.
Y este episodio de desearle mal al Papa, como por ejemplo en este caso que se le desea enfermedad y quiz谩s hasta la muerte, es uno de los t铆picos casos en los que cualquier Papa sufre porque m谩s all谩 de lo anecd贸tico de un due帽o de un peri贸dico que con duda razonable se pudiera inferir que si el Papa se muere, mejor para el due帽o del peri贸dico porque as铆 vende m谩s peri贸dicos, lo que muchas veces hay en el fondo en relaci贸n a ataques contra un Romano Pont铆fice son intereses creados de varios tipos, en este caso intereses econ贸micos como por ejemplo este caso en desear que el Papa se enferme y a lo mejor hasta que se muera para as铆 poder vender m谩s peri贸dicos.
Y no solamente hay intereses econ贸micos que inmisericordemente han atacado a un Papa o a alg煤n alto miembro de la jerarqu铆a de la Iglesia porque les afecta en sus intereses sino que tambi茅n hay intereses pol铆ticos que hacen lo mismo e incluso hay tambi茅n intereses que conspiran dentro de la misma Iglesia. Por ejemplo y aunque tiempo despu茅s del pontificado de san Pablo VI, el cardenal Tarsicio Bertone declar贸 que hubo acusaciones vertidas contra 茅l por «una red de cuervos y de v铆boras».
Es decir, un cardenal de la Iglesia claramente da entender que dentro de la Iglesia hay una red de cuervos y v铆boras. El Cardenal Bertone ocup贸 el cargo de secretario de Estado de Estado durante el pontificado de Benedicto XVI y estuvo en dicho cargo previamente al ex nuncio en Venezuela, el cardenal Pietro Parolin quien hoy en d铆a detenta dicho cargo.
San Pablo VI fue odiado tanto por ultrosos extremistas conservadores como por ejemplo los seguidores del arzobispo Marcel Lefebvre, como por ultrosos extremistas reformadores que aspiraban que el concilio Vaticano II reformara todo al 100 %. San Pablo VI hizo las reformas que pod铆a hacer pero solo hizo las que pod铆a hacer y por eso quedaron descontentos con san Pablo VI, tanto los ultrosos de lo que pudi茅ramos llamar de “derecha” que se oponen a ultranza a toda reforma porque seg煤n ellos toda reforma es mala por el mero hecho de ser reforma ya que san Pablo VI reform贸 algunas cosas que eran reformables, pero el mismo descontento hacia san Pablo VI sucedi贸 con los extremistas de lo que pudi茅ramos llamar de “izquierda” que quieren que todo se reforme por el mero hecho de reformar por reformar… no olvidemos que los extremos se tocan. Leamos lo que sigue a continuaci贸n:
"18. «Si el mundo os odia, sabed que a m铆 me ha odiado antes que a vosotros. 19. Si fuerais del mundo, el mundo amar铆a lo suyo; pero, como no sois del mundo, porque yo al elegiros os he sacado del mundo, por eso os odia el mundo. 20. Acordaos de la palabra que os he dicho: El siervo no es m谩s que su se帽or. Si a m铆 me han perseguido, tambi茅n os perseguir谩n a vosotros…” Juan 15- 18- 20.
Pues bien, llegu茅 a Roma. Hab铆a contactado previamente a Eduardo Tamayo Gascue, alias “Canito” quien era para ese momento era embajador de Venezuela en la Santa Sede.
Eduardo hab铆a sido previamente embajador de Venezuela ante el Quirinal, sede del gobierno de la Rep煤blica italiana, con sede en Roma. Fue embajador durante el primer gobierno del Dr Rafael Caldera, luego de este gobierno vino el primer gobierno del se帽or Carlos Andr茅s P茅rez, este lo ratifica pero lo env铆a de embajador a la Santa Sede. Previo a mi ida a Roma, el ex presidente P茅rez hab铆a ido en visita oficial a El Vaticano y hab铆a tenido una audiencia oficial de estado con San Pablo VI. Eduardo Tamayo Gascue coordin贸 dicha audiencia con excelentes resultados. En dicha audiencia Carlos Andr茅s P茅rez reconoci贸 el aporte de san Pablo VI a la paz mundial, el desarrollo de los pueblos y el respeto a los derechos humanos.
Lo primero que hizo el ex embajador Eduardo Tamayo Gascue fue invitarme el Lunes Santo de la Semana Santa de 1977 a la iglesia del Iglesia del Ges霉. De acuerdo a Wikipedia “la iglesia del Ges霉 (en italiano, Chiesa del Sacro Nome di Ges霉, o iglesia del Santo Nombre de Jes煤s) situada en la plaza del Ges霉 en Roma, es la iglesia madre de la Compa帽铆a de Jes煤s… Su fachada est谩 reconocida como «la primera verdaderamente barroca y fue el modelo de innumerables iglesias jesuitas en todo el mundo, especialmente en el continente americano”. Fin de la cita. En dicha iglesia y en dicho d铆a, entre otros jesuitas, fue la ordenaci贸n de di谩cono de los venezolanos Ricardo M谩rquez y Arturo Sosa Abascal, actual Padre General de la Compa帽铆a de Jes煤s que como Padre General es sucesor, entre otros, nada m谩s y nada menos que de San Ignacio de Loyola, San Francisco de Borja y Pedro Arrupe.
Tuve el honor y la dicha de haber asistido a dicha ceremonia y luego de dicha ordenaci贸n tuve la fortuna de haber sido a帽adido a la lista de invitados a una cena que ofreci贸 el Dr Arturo Sosa en un restaurant romano (El Dr Arturo Sosa, ya fallecido, ex ministro de Hacienda durante el gobierno de Luis Herrera, es el padre del Padre General de los jesuitas Arturo Sosa Abascal SJ).
El ex embajador Eduardo Tamayo Gascue me consigui贸 entradas para buenos puestos para poder a los actos lit煤rgicos de la Semana Santa en Roma. A tal efecto fui a la audiencia general de los mi茅rcoles y felizmente hubo audiencia papal ese mi茅rcoles que era Mi茅rcoles Santo y por lo tanto pude ver de cerca y cumplir con la recomendaci贸n de mi pap谩 de “tratar de ver al Papa Pablo VI que uno de los papas m谩s valientes de la historia”, gracias a Dios en primer lugar y en segundo lugar al ex embajador Eduardo Tamayo Gascue, alias “Canito” que permiti贸 los tickets de entrada y en muy buen sitio.
Hace poco escuch茅 decir a un muy connotado vaticanista que Pablo VI hab铆a eliminado la tiara y la silla gestatoria. La tiara s铆 la aboli贸 pero la silla gestatoria no la aboli贸 茅l. Si no me equivoco la aboli贸 Juan Pablo I. Yo mismo vi a San Pablo VI en la silla gestatoria el Mi茅rcoles Santo del que estoy haciendo referencia y en otras oportunidades en la Semana Santa de 1977 que estuve en Roma.
Lo que vi de San Pablo VI es que es un hombre carism谩tico, santo y de mirada dulce pero a la vez penetrante.
En la audiencia papal del Mi茅rcoles Santo vi a mucha gente de muchos pa铆ses que gritaban emocionados “viva el Papa”. Me toc贸 al lado un grupo de j贸venes espa帽oles que iban a peregrinaci贸n a Roma. Recuerdo que se auto distingu铆an por las siglas ICU, eran los j贸venes “ICU”, recuerdo que la C era inicial de cat贸licos, la U era inicial de universitarios pero no recuerdo qu茅 significaba la I. Al pasar San Pablo VI cerca de nosotros gritaban a full pulm贸n “iCU viva el Papa”, “iCU viva el Papa”, “iCU viva el Papa”…
Al final de la audiencia, San Pablo VI dio la bendici贸n y rezamos un Padre Nuestro cantado en lat铆n, por los ni帽os y los enfermos:
“Pater noster, qui es in caelis:
sanctificetur Nomen Tuum;
adveniat Regnum Tuum;
fiat voluntas Tua,
sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a Malo”.
Luego, si mal no recuerdo, pude ir la Misa del Jueves Santo, la Misa del lavatorio de los pies, Misa en la que se conmemora la instituci贸n de la Eucarist铆a, la instituci贸n del sacerdocio y el mandamiento del amor, que “se amen los unos a los otros como yo os he amado”. Esta Misa suele ser y lo sigue siendo al d铆a de hoy en la bas铆lica de San Juan de Letr谩n, que es la sede del Papa como obispo de Roma, no suele ser en la bas铆lica de San Pedro sino en San Juan de Letr谩n. En esta Iglesia, en 1929, se firmaron los pactos lateranenses, entre el gobierno de Benito Mussolini y el Papa Pio XI, mediante los cuales se crea eclesi谩stica, jur铆dica e internacionalmente el Estado de El Vaticano, con sede en la ciudad de Roma (firm贸 a nombre del Papa Pio XI y representando el Estado de El Vaticano, el Cardenal Eugenio Pacelli, futuro Papa Pio XII, Venerable al d铆a de hoy).
Posteriormente fui al Via Crucis en el Coliseo Romano, el Viernes Santo al que tambi茅n asisti贸 San Pablo VI, tambi茅n asist铆 a la Misa de la “Vigilia Pascual” del S谩bado Santo en la noche, esta Misa en la Bas铆lica de San Pedro y el Domingo de Resurrecci贸n tambi茅n en la Plaza de San Pedro, en la que se tradicionalmente se dio y se sigue dando la bendici贸n Urbe et Orbi, a la ciudad de Roma y al mundo.
4- Luego de la Semana Santa en Roma volv铆 a Toulouse, era el mes de marzo o abril de 1977. El curso termin贸 el 15 de junio. A finales de junio/principios de junio volv铆a a Caracas pero pocos d铆as de volver tuve la fortuna y el privilegio de asistir en Notre Dame de Paris a una Santa Misa en solidaridad con el Papa Pablo VI debido al caso Lefebvre.
4- Luego de la Semana Santa en Roma volv铆 a Toulouse, era el mes de marzo o abril de 1977. El curso termin贸 el 15 de junio. A finales de junio/principios de junio volv铆a a Caracas pero pocos d铆as de volver tuve la fortuna y el privilegio de asistir en Notre Dame de Paris a una Santa Misa en solidaridad con el Papa Pablo VI debido al caso Lefebvre.
El caso Lefebvre comenz贸 en 茅poca de San Pablo VI. Lefebvre fund贸 “la fraternidad de San P铆o X”. Entre otras muchas cuestiones Lefebvre negaba el Concilio Vaticano II y eso que Lefebvre hab铆a participado en el mismo. Lo llamaban “el arzobispo rebelde”. No lleg贸 a ser excomulgado por Pablo VI pero fue suspendido “Ad Divinis”, entre otras cosas esto le imped铆a ordenar nuevos sacerdotes pero Lefebvre no hac铆a caso. Hay que hacer expresa menci贸n que a pesar de la prohibici贸n para que Lefebvre ordenara sacerdotes, esas ordenaciones sacerdotales fueron v谩lidas.
El caso Lefebvre demuestra que el voto m谩s dif铆cil no es el de castidad, sino el de obediencia, lo m谩s dif铆cil que hay es obedecer, porque muchas veces el religioso se ve obligado a hacer algo con lo que no est谩 de acuerdo.
Es de notar que Pablo VI hizo todos los esfuerzos posibles para que Lefebvre obedeciera y entre muchas otras cosas reconociera el Concilio Vaticano II pero fue infructuoso.
En el a帽o 1978 muere Pablo VI. Juan Pablo I no tuvo tiempo de ocuparse del caso Lefebvre ya que solo fue Papa por 33 d铆as. Juan Pablo II hizo todo lo posible porque Lefebvre rectificara pero lamentablemente la cuerda se termina de tensar el 30 de junio de 1988 cuando Lefebvre orden贸 a 4 obispos sin autorizaci贸n del Papa.
Hay que entender que desde el punto de vista del Derecho Can贸nico, el ordenar obispos sin autorizaci贸n del Papa acarrea la excomuni贸n autom谩tica latae sententiae reservada a la Santa Sede. Esto quiere decir que este tipo de excomuni贸n solo puede ser perdonada por el Papa o por quien 茅l delegue, salvo el caso de peligro de muerte donde cualquier sacerdote puede perdonar cualquier pecado as铆 sea un pecado que sea reo de excomuni贸n.
De acuerdo al derecho can贸nico, la acci贸n del arzobispo Lefebvre de haber ordenado obispos sin autorizaci贸n del Romano Pont铆fice, lo separ贸 a s铆 mismo de la comuni贸n de la Iglesia Cat贸lica Romana al rebelarse contra el Santo Padre y rehusar la sumisi贸n al Romano Pont铆fice (canon 751 en concordancia con el 1382). Lefebvre cre贸 un cisma.
El art铆culo 751 del C贸digo de Derecho Can贸nico define lo que es el cisma:
“Se llama cisma, el rechazo de la sujeci贸n al Sumo Pont铆fice o de la comuni贸n con los miembros de la Iglesia a 茅l sometidos”
Y el canon 1382 define muy bien la pena a ser aplicada:
“El obispo que confiere a alguien la consagraci贸n episcopal sin mandato pontificio, as铆 como el que recibe de 茅l la consagraci贸n, incurre en excomuni贸n latae sententiae reservada a la Sede.
Y al fin y al cabo, le guste a quien le guste y no le guste, el Papa es el Papa y as铆 lo estableci贸 nuestro Se帽or Jesucristo cuando de manera visible y desde Tierra Santa dijo lo siguiente:
“18 Y yo a mi vez te digo que t煤 eres Pedro, y sobre esta piedra edificar茅 mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecer谩n contra ella.
19 A ti te dar茅 las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar谩 atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedar谩 desatado en los cielos”. Mateo 16:18-19
Al por ejemplo, en junio de 1963, al ser electo Papa por el colegio de Cardenales el cardenal Juan Bautista Montini y tomar el nombre de Pablo VI, de manera invisible para nosotros aqu铆 en la tierra y desde el cielo, nuestro Se帽or Jesucristo dijo lo siguiente:
“Y yo a mi vez te digo que t煤 eres Pablo VI, y sobre esta piedra edificar茅 mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecer谩n contra ella.
A ti te dar茅 las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar谩 atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedar谩 desatado en los cielos”
3- El caso fue que La Santa Sede hizo un 煤ltimo esfuerzo por evitar el cisma de Lefebvre pero no fue posible. Al parecer, a Lefebvre se le ofreci贸 que el Papa San Juan Pablo II lo autorizar铆a a ordenar un solo obispo con la condici贸n que este suscribiera un acuerdo por escrito reconociendo el Concilio Vaticano II y pidiendo perd贸n por su rebeld铆a contra el Papa San Pablo VI pero al parecer, parece que dijo “uno no pide perd贸n si ha hecho bien” (no hay mucha informaci贸n p煤blica sobre estas negociaciones). Lefebvre muri贸 en 1991.
Hay algo que hay que destacar:
De acuerdo al canon 1382, los 4 obispos ordenados por Lefebvre por el mero de haber sido ordenados sin autorizaci贸n papal, al igual que Lefebvre quedaron autom谩ticamente excomulgados. Sin embargo, esas 4 ordenaciones episcopales son v谩lidas y por lo tanto, esos obispos son verdaderos obispos, leg铆timos sucesores de los ap贸stoles en cuanto al car谩cter sacramental y v谩lido de su sacerdocio (el orden sacerdotal tiene 3 rangos: diacono, presb铆tero y obispo, teniendo el obispo la plenitud del sacerdocio). Que quede esto muy claro.
5- Posteriormente, en aras de sanar heridas y lograr que los 4 obispos excomulgados volvieran al redil y se lograra la unidad, a principios del a帽o 2009, Benedicto XVI levant贸 la excomuni贸n a los 4 obispos que en 1988 hab铆an sido ordenados por el arzobispo Lefebvre. Los 4 obispos pidieron volver al seno de la Iglesia. Es decir, ya no est谩n excomulgados y como antes dijimos, son verdaderos obispos y nunca lo dejaron ni lo dejar谩n de ser.
6- Para explicarnos mejor hay que empezar por especificar que en la Iglesia Cat贸lica hay tres sacramentos que no se borran jam谩s, ni en esta vida ni en la otra, son para toda la eternidad ya que imprimen en el alma un sello que se denomina “Car谩cter”. Estos tres sacramentos solo se pueden recibir una sola vez. Estos tres sacramentos son el Bautismo, la Confirmaci贸n y el Orden Sacerdotal.
No hay eso que la prensa llama “ex cura” o “ex obispo”. En consecuencia, vamos a suponer que un sacerdote o un obispo “cuelgan los h谩bitos” y en consecuencia andan por ah铆 “rueda libre” sin la debida dispensa de los votos, ese obispo o sacerdote seguir谩 siendo sacerdote u obispo para toda la eternidad. Por lo tanto, es un error doctrinal y can贸nico decir “el ex obispo”, o el “ex cura” porque el sello del “Car谩cter” que se le imprimi贸 en el alma el d铆a que fue ordenado obispo.
El orden sacerdotal, ni Dios se lo quita al sacerdote y no se lo quita as铆 se vaya al infierno: aun en el infierno, un sacerdote seguir谩 siendo sacerdote.
Por otra parte, lo antes dicho vale tambi茅n para el caso de los sacramentos del Bautismo y la Confirmaci贸n. Supongamos que un bautizado quedara excomulgado, no por eso deja de estar bautizado y supongamos que un confirmado queda excomulgado, no por eso deja de estar confirmado.
Lo mismo pasa si un bautizado se va al infierno, aun en el infierno sigue siendo estando bautizado y si un confirmado se va al infierno aun en el infierno sigue estando confirmado. Ni Dios borra estos tres sacramentos, son in aeternum: por toda la eternidad, sea en el cielo o en infierno.
Por otra parte, un sacerdote u obispo excomulgado como es por ejemplo el caso de los 4 obispos ordenados por Lefebvre, para la Iglesia solo pod铆an ejercer l铆citamente ejercer el ministerio sacerdotal en casos sumamente excepcionales y graves, como ser铆a por ejemplo el administrar el sacramento de La Confesi贸n en el caso de asistir a un moribundo, vale decir: en peligro de muerte, o en una guerra, o en campos de concentraci贸n, o en persecuciones pol铆ticas, o en casos de cat谩strofes de la naturaleza, etc.
Salvo en dichos casos muy excepciones, a un sacerdote u obispo que colg贸 los h谩bitos y anda por ah铆 “rueda libre” sin las debidas dispensas de los votos o est谩 excomulgado, no le es l铆cito el por ejemplo el decir la Santa Misa o administrar los sacramentos. Sin embargo, si lo hacen, los sacramentos administrados son v谩lidos: por ejemplo, la absoluci贸n sacramental que dio es v谩lida: el penitente se confes贸.
Una cosa es que sea il铆cito y otra es que sea inv谩lido. Si por ejemplo un obispo excomulgado o que colg贸 los h谩bitos, bautiza a un ni帽o, ese ni帽o est谩 bautizado y si dice Misa, Misa dijo. Si por ejemplo un sacerdote excomulgado o sin las debidas dispensas de los votos, agarrara el pan y el vino con la intenci贸n de consagrar y pronunciara la f贸rmula de La Consagraci贸n, ah铆 estar铆a el Cuerpo y la Sangre de Cristo…
En cuanto a los sacerdotes que “cuelgan los h谩bitos”, ellos pueden pedir la dispensa de los votos. La Iglesia es madre y comprende estas situaciones humanas complejas y complicadas. Si por ejemplo un sacerdote pide la dispensa de los votos, una vez cumplidos ciertos requisitos la puede obtener y por lo tanto queda reducido al “estado laical”. Sin embargo, como antes dijimos, no por eso deja de ser sacerdote. Existen sacerdotes que pidieron sus dispensas, se las dieron e incluso algunos hasta se casaron por La Iglesia Cat贸lica, son hombres felices, tienen profesiones seglares y est谩n en comuni贸n plena con La Iglesia Cat贸lica pero repetimos, no son unos “ex curas”. Siguen siendo curas, ya lo explicamos. La Iglesia sabe ser flexible y entender dramas humanos. Pero eso s铆: las dispensas deben hacerse de la mano de La Iglesia y cumpliendo los requisitos can贸nicos para obtenerlas y no a trav茅s de saltos de talanquera.
7- Toda la explicaci贸n anterior se debe a un intento de aclarar conceptos teol贸gicos y can贸nicos ya que hay muchas confusiones y desinformaciones que hay en por ejemplo “ex curas”, “ex obispos”, recepci贸n de sacramentos, etc.
8- Uno de los aspectos por los que m谩s es recordado san Juan XXIII esa por la convocatoria al Concilio Vaticano II.Dicen que cuando le preguntaron el por qu茅 hab铆a convocado el Concilio Vaticano II, abri贸 una ventana y dijo lo siguiente:
“Que entre aire fresco”.
El 11 de octubre de 1962 se dio la apertura del Concilio Vaticano II por parte de san Juan XXIII. Eso fue una sorpresa ya que muchos pensaron que se trataba de un Papa de transici贸n y no que fuera un “revolucionario” que convocar铆a un Concilio. Juan XXIII no pudo terminar el Concilio, muri贸 el d铆a 3 de junio de 1963. Juan XXIII declar贸 en su testamento dijo que ofrec铆a sus dolores de moribundo por el 茅xito del Concilio. El Concilio lo continu贸 y lo termin贸 san Pablo VI. La clausura fue el d铆a 8 de diciembre de 1965, se hizo con la Santa Misa que presidi贸 san Pablo VI.
El Concilio Vaticano II vino a ser muy importante y trascendente ya que se realiz贸 en la d茅cada de los a帽os 60 que fue una de las 茅pocas m谩s convulsionadas y agitadas de los 煤ltimos tiempos, en la que se dieron much铆simos cambios que definir铆an muchas de las formas de vida de momentos posteriores e incluso del actual y obviamente que la Iglesia Cat贸lica ten铆a que dar una respuesta ante aquel aluvi贸n de protestas y cambios. Obviamente que El Esp铆ritu Santo inspir贸 a san Juan XXIII, dicha convocatoria, a la que bien supo responder.
9- Lo que no sabe mucha gente es que previo al Concilio, san Juan XXIII se reserv贸 para s铆 dos casos:
I) El celibato sacerdotal
II) El control de la natalidad
En el Concilio Vaticano II no hablar铆a de estos dos temas. Como san Juan XIII muere, le toc贸 a san Pablo VI resolver esos dos asuntos pendientes. Lo anterior lo resolvi贸 san Pablo VI mediante dos enc铆clicas:
Las enc铆clicas fueron Sacerdotalis Caelibatus, es la sexta enc铆clica del papa Pablo VI. (Lat铆n: Celibato sacerdotal). Fue promulgada el 24 de junio de 1967 y la Humanae Vitae Fue publicada el 25 de julio de 1968 (Lat铆n: De la vida humana).
Ambas enc铆clicas tambi茅n molestaron a mucha gente. Esto hizo que se arremetiera a san Pablo VI de una manera muy ruda, salvaje, desconsiderada e irrespetuosa. En la pr贸xima entrega daremos detalles de ambas enc铆clicas, en esta entrega solo comentaremos lo siguiente:
El cardenal Albino Luciani fue elegido como el 263潞 Papa de la Iglesia Cat贸lica el 26 de agosto de 1978, fue el papa que sucedi贸 a san Pablo VI y fue conocido como el "el Papa de la sonrisa", ha sido el primer Papa de la historia en utilizar un nombre compuesto y toma el nombre de Juan Pablo I en honor a Juan XXIII y Pablo VI:
"No tengo la bondad de Juan XXIII ni la sabidur铆a de Pablo VI".
Lamentablemente muri贸 por infarto 33 d铆as despu茅s de haber sido electo papa el 28 de septiembre de 1978, siendo el segundo pontificado m谩s breve de la historia (el primero corresponde al de Le贸n XI).
Pues bien, a mediado de los a帽os sesenta, Monse帽or Albino Luciani era obispo de Veneto, Italia. Por otra parte, san Pablo VI rez贸 pero a la vez consult贸 mucho antes de sacar la antes citada enc铆clica “Humanae vitae”. Uno de los consultados antes de la publicaci贸n de la Humanae vitae fue Monse帽or Albino Luciani. Y “aunque usted no lo crea” Monse帽or Luciani le recomend贸 por escrito al Papa Pablo VI que aprobara la pastilla anticonceptiva como m茅todo moralmente licito de control de la natalidad.
Pues bien, a mediado de los a帽os sesenta, Monse帽or Albino Luciani era obispo de Veneto, Italia. Por otra parte, san Pablo VI rez贸 pero a la vez consult贸 mucho antes de sacar la antes citada enc铆clica “Humanae vitae”. Uno de los consultados antes de la publicaci贸n de la Humanae vitae fue Monse帽or Albino Luciani. Y “aunque usted no lo crea” Monse帽or Luciani le recomend贸 por escrito al Papa Pablo VI que aprobara la pastilla anticonceptiva como m茅todo moralmente licito de control de la natalidad.
Pues bien, sali贸 la susodicha enc铆clica pero el Papa Pablo VI reprob贸 la pastilla anticonceptiva. Es de notar que adem谩s de las consultas antes dichas como por ejemplo al futuro Papa Juan Pablo I, San Pablo VI hab铆a nombrado una comisi贸n de te贸logos para que le dieran su parecer sobre la futura enc铆clica sobre el control de la natalidad. La comisi贸n estaba formada por 15 connotados te贸logos y es el caso que la comisi贸n le recomend贸 a san Pablo VI que le diera luz verde a la pastilla.
Sin embargo, 4 miembros salvaron su voto, entre ellos los 3 jesuitas y un laico y es el caso que san Pablo VI aprob贸 lo que recomendaron los 4 desdenles y no era otra cosa que la no aprobaci贸n de la pastilla anticonceptiva como m茅todo de licitud moral en el control de la natalidad.
Y bueno, Monse帽or Luciani sali贸 a defender la enc铆clica Humanae vitae y por lo tanto tuvo que decirle que no a la pastilla anti conceptiva. Un acucioso periodista le pregunt贸 a Monse帽or Luciani lo siguiente:
- “Al Papa se le obedece aunque no se est茅 de acuerdo”
10- En la pr贸xima entrega seguiremos profundizando la vida de este santo Pont铆fice, sobre todo en lo que tuvo que ver todo lo que sucedi贸 luego del Concilio Vaticano II. Terminaremos diciendo que era fan谩tico de las novelas de Agatha Christie, que lo relejaban de las enormes tensiones de lo que exige el cargo de Romano Pont铆fice
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